منظمة حقوق الانسان الاهوازية

كلمة فؤاد عطية عن مركز دراسات الأهواز أمام المنتدى العاشر للأقليات بالأمم المتحدة

كلمة مركز دراسات الأهواز - حميد عطية
1 ديسمبر 2017
إضغط هنا لمشاهدة الفيديو
البند 3: مشاركة شباب الأقليات في الحياة العامة
مشكلة الأقليات مع بنية الدولة الإيرانية-المكون الأهوازي أنموذجا
تكمن مشكلة مشاركة شباب الأقليات في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية في إيران بقضيتين أساسيتين الأولى , الحريات الفردية و العامة للإنسان وعلاقتها بالإيديولوجية الدينية الحاكمة و الثانية الحقوق المتعلقة بحقوق الشعوب و الأقليات والمكونات المختلفة وعلاقتها بهوية و بنية الدولة الإيرانية .
بدأت قضية الحريات بعد ثورة 1979 إثر هيمنة القوى الدينية على البلد أما قضية الأقليات فهي جذرية وبدأت منذ تأسيس الدولة الحديثة الإيرانية في عشرينات القرن المنصرم .
الأنظمة الإيرانية المتعاقبة فشلت في تكوين دولة حديثة وديموقراطية حيث أدت بنية الدولة المبتنية على سلطة القومية الواحدة(الفارسية)والمذهب الواحد(الشيعي) الى قمع و إقصاء الاقليات وصهرهم قسريا في الدولة الامة وصناعة الهوية القومية الاحادية لإيران وأصبحت مصطلحات الحداثة والدولة الحديثة مبررات لتمرير سياسات القمع والتمييز والتغيير الديموغرافي الممنهج و الممارسات التعسفية ضد الأقليات وهو ما اصبح العائق الأكبر أمام مشاركة الأقليات غير الفارسية وغير الشيعية للمشاركة الحقيقية في لعب دور فعال في الحياة العامة و بناء سلام وإستقرار دائمين.
ولأن نسبة الشباب تتضاعف بين الاقليات بسب إرتفاع نسبة المواليد مقارنة بالمركز فمشاكلهم كثيرة ومتعددة خاصة في مجال الفرص والامكانيات القليلة المتاحة مثل البطالة والفقر و ضعف البنية التحتية كالمراكز الصحية والترفيهية والحريات العامة كحرية التعبير والتجمع وقضايا مرتبطة بفرد كمواطن عادي وهناك معاناة وتمييز يخصهم كأقلية وهذا مايجعل معاناتهم مركبة في تعاملهم اليومي مع أجهزة الدولة
على سبيل المثال أصدرت محكمة الثورة حكما بالاعدام لناشطين عربيين وهما عبدالله كرم الله كعب وقاسم عبداللهي من مدينة سوس الأهوازية في سبتمبر الماضي والتهمة هي محاربة الله ورسوله والدعاية ضد النظام, يمكن أن تتصورا كيف يمكن لنظام ما في العالم في القرن الواحد والعشرين أن يتهم مجموعة ناشطين بالإعدام بتهمة محاربة الله.
ورسوله. وكذلك الفيديو المنتشر قبل اشهر عن تعامل الشرطة مع محتجزين عرب من عربستان تجبرهم الشرطة على تقليد صوت الكلاب في محاولة لتحقيرهم وبث الرعب بين نشطاء الأقلية.
وكذلك إعتقال طالبة عربية في 15 سنة من عمرها في مدينة عبادان في 19 من أكتوبر هذا العام ,على يد عناصر الإستخبارات وبدون أي إذن او قرار قضائي وذلك بسبب نشاط اقاربها السياسي ولإرعابهم
والإعتقالات التعسفية التي تقوم بها المخابرات الايرانية في عدة مناسبات ثقافية ودينية وقومية تستهدف النشطاء السياسيين بدون اي إجراء قانوني وقضائي و إصدار احكام سجن مطولة و إعدامات بالجملة دون محاكمات شفافة و بدون محامين وكذلك بإعترافات منزوعة تحت التعذيب والتهديد ومؤسسة الحوار وأعضاءها الذين كان نشاطهم بمجمله ثقافي وتوعوي وعلمي وادبي الذين تعرضوا لأحكام قاسية بين الإعدام وسنوات سجن مطولة أفضل دليل على تعامل السلطات مع عمل مؤسسات المجتمع المدني خاصة في مناطق الأقليات .
ولأن المجتمع المدني ومؤسساته الغير مرتبطة بالسلطة بالضرورة تعتبر من أهم معايير تقييم تعامل السلطات مع القوى الشبابية وكذلك رغبتها في اعطاء المسئوليات تدريجيا لمؤسسات مجتمعية مستقلة تقليلا لدور الدولة ,تبين لنا أن الحكومة الايرانية تعامل هذه المؤسسات بشكل أمني وإستخباراتي واضح فمحاكمة مؤسسة الحوار وإعدام وسجن أعضاءها أفضل دليل على ذلك و كذلك إستدعاء مئات الناشطين وتخويفهم واخذ التعهدات لتقييد و منعهم من الإستمرار في النشاط او اجبارهم للتعاون مع المخابرات .
فنرى مثلا يصرح مسئول الأمور الإجتماعية في محافظية محافظة خوزستان :أن هناك 348 مؤسسة مدنية أخذت الرخص اللازمة للعمل وإذا اخذنا هذا العدد محمل الجد سيعطينا التصور العام عن كيفية معاملة السلطات الامنية نشاط المؤسسات المدنية المتعلقة بأبناء الاقليات حيث أن أغلبية المؤسسات المرخصة مرتبطة بالحوزات الدينية وذوي توجه ديني من لون واحد ومدعوم حكوميا ومن مكون غير عربي وبالمقابل هناك مؤسسات عربية مدنية غير دينية قليلة جدا تعمل في الساحة الثقافية نتيجة لممارسة الإستخبارات ضغوط كبيرة لتحديد ووقف أعمالها وفي كثير من الحالات يعتقلون ويسجنون ويتهمون أعضاءها بإتهامات أمنية بدون قضاء ومحاكم عادلة و مئات طلبات للرخص يتم رفضهن لاسباب واهية ويثبت هذا توجه حكومي لإبقاء عمل المجتمع المدني ضمن إطار ديني حكومي محدد .
وفي المجال السياسي تمارس الحكومة الإيرانية قمعا مضاعفا وقاسيا على نشطاء الأقليات. وفي الأهواز كانت آخر محاولة لتشكيل سياسي يمثل تطلعات عربية والمتمثل بلجنة او حزب الوفاق في فترة رئاسة خاتمي حيث أوقف الامن أعماله و أعتقل بعض أعضاءه عام 2006 و منعت الجرائد العربية الصادرة في تلك الفترة ولم يسمح لاي جريدة عربية في النشر الا بعض النشريات للانشطة الدينية الحكومية
وحكومة روحاني التي وصلت للحكم عام 2013 وعرفت نفسها على انها حكومة معتدلة و تتبنى بعض حقوق الاقليات الا انها لم تختلف عن سابقاتها حيث بدأت عملها بعدة تصريحات تنم عن نفس العقلية العنصرية والقومية للساسة الايرانيين و قال مستشار لروحاني ان ايران بلد فارسي والفارسية هي لغة جميع الايرانيين وهو تشويه متعمد للحقائق الديموغرافية للبلد وهذا الموقف يضرب كل المطالبات الحقوقية والسياسية للشعوب غير الفارسية عرض الحائط وكذلك إزدادت حدة الاعتقالات والنظرة الامنية في فترة حكمه خاصة تجاه نشطاء الاقليات.
كل هذه المحاولات الحكومية المنظمة وعشرات التقارير الدولية الصادرة ليست الا القليل مما يصل لمسامع العالم من وحشية هذا النظام الثيوقراطي بحق أقليات وشعوب غير فارسية في إيران
ليس في الأفق اي امكانية لتعزيز حقوق الشعوب غير الفارسية في ظل هذا النظام الا بضغط دولي لأنه لا يمكن لهذا النظام ان يقدم حلولا غير امنية فانه يواجه كل انواع المعارضات المدنية وغير المدنية بيد من الحديد وبامكان الامم المتحدة ان تلعب دورا في تحسين ظروف حقوق الانسان للاقليات وقد يكون زيارة المقرر الخاص لشؤون الاقليات الى إيران للاطلاع على أوضاع الأقليات خطوة اولى نحو حل مستقبلي.

التفاصيل: مؤتمرات; حدث بتاريخ: 04 كانون1/ديسمبر 2017

كلمة منظمة حقوق الانسان الأهوازية بالمنتدى العاشر للأقليات بالأمم المتحدة

كلمة منظمة حقوق الانسان الأهوازية - صالح حميد
المنتدى العاشر للأقليات بالأمم المتحدة - جنيف، 30 نوفمبر - 1 ديسمبر
البند ٢ التعليم لتمكين شباب الاقليات
مداخلة: الأهوازيون وقوميات إيران والحرمان من لغة الأم والخطاب العنصري في المناهج
سيدي الرئيس،
السيدات والسادة،
كما هو معروف فإن إيران بلد متنوع الأعراق والثقافات واللغات والديانات لكن الاقليات تعاني من تمييز وتهميش واضطها مزدوج خاصة في مجال التعليم حيث ان النظام الحاكم يفرض لغة واحدة كلغة رسمية وهي الفارسية ومناهج موحدة تركز على الأدب والتاريخ والثقافة الفارسية وتلغي حق باقي اللغات والثقافات للقوميات الأخرى كعرب الأهواز والكورد والبلوش والتركمان والاتراك الأذريين وغيرهم. اما المعضلة الأخري فهي تكمن في تضمن المناهج الدراسية في ايران بخطاب معادي للاقليات خاصة ضد العرب والأتراك والمسلمين السنة والصابئة المندائيين.
إن فرض الغة الفارسية على الاطفال العرب والأقليات الأخرى منذ الحضانة والروضة والمدارس الابتدائية وحرمانهم من التعلم بلغتهم الأم يترك عليهم أثارا سلبية تبقى تؤثر على كافة حياتهم حيث يتخلفون من اللحاق باقرانهم من القومية الغالبة وبالتالي ارتفعات نسبة الرسوب الدراسي حيث وفقا للاحصائيات التي اجراها باحثون، فإنه بسبب الحرمان من لغة الأم، ارتفعت معدلات الانقطاع عن الدراسة لدى الطلاب العرب في الاهواز بسبب غياب التعليم بلغتهم الاصلية حيث ان نسبة ترك الدراسة لدى طلاب الاهواز تبلغ 30% في المرحلة الابتدائية و 50% في المرحلة الاعدادية و 70% في المرحلة الثانوية. لقد ذكرت التقارير بان معدلات الأمية تفوق 50% من السكان العرب الاهوازيين. ﻭﻋــﻼﻭﺓ ﻋﻠــﻰ ﺫﻟــﻚ ﺃﻥ ﺍلمنشورات ﻣﺜــﻞ ﺍﻟــﺼﺤﻒ ﻭﺍالمــﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ محظورة.
وأطلق الأهوازيين العرب وباقي القوميات كالأتراك الآذريين والأكراد والبلوش والتركمان وغيرهم في إيران، حملة على مواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي للمطالبة بالسماح للأطفال للتعليم بلغة الأم بالتزامن مع بدء العام الدراسي في ايران في 23 سبتمبر / أيلول.
يحرم أطفال عرب الأهواز وسائر الأقليات القومية من التعلم بلغتهم الأم، وعليهم البدء بالدراسة باللغة الفارسية وهي اللغة الرسمية الوحيدة المفروضة على جميع القوميات بموجب الدستور الذي يهمش كافة اللغات غير الفارسية، بل أن السلطات تعتقل نشطاء الحقوق الثقافية. وفي مايو الماضي، حكمت الشعبة الرابعة لمحكمة الثورة الإيرانية في مدينة الأهواز، برئاسة القاضي بور محمدي، على 3 ناشطين مدنيين وهم كل من: عيسى دمني، ومجاهد زرقاني، وحسين حيدري، بالسجن لمدة عام واحد لكل منهم، وذلك بعد اتهامهم بتهم واهية كـ"الدعاية ضد النظام الايراني وتشكيل مؤسسات غير مرخصة" وذك لمجرد قيامهم بأنشطة ثقافية منها تدريس اللغة العربية في معهد خاص لتعليم اللغات بالاضافة الى انشاء مؤسسة خيرية تعني بمساعدة الاطفال الفقراء لاكمال تعليمهم.

سيدي الرئيس،
بالرغم من أن وثيقة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة اليونسكو 2030 التعليمية، والتي تهدف إلى ضمان توفير فرص تعليم متساوية للجميع، تلزم الحكومات الموقعة عليها بتعليم لغات القوميات، لكن الحكومة رفضت التصديق عليها بضغط من الجهات الشوفينية في ايران وعلى رأسها " مجمع الأدب واللغة الفارسية " الذي يصر على منع تدريس لغة الأم في المدارس، بحجة أن ذلك سوف يؤدي مستقبلا إلى " إضعاف اللغة الفارسية".

سيدي الرئيس،
تزخر المناهج التعليمية في إيران، خاصة في مجالي الأدب والتاريخ بالخطاب العنصري المعادي للأقليات القومية والدينية خاصة العرب والأتراك أو المسلمين السنة وهي قضية قديمة تعود الى تسعة عقود منذ نشوء حكم الشاه رضا بهلوي في عشرينيات القرن المنصرم الذي اعتمد على مركزية العرق الفارسي ولغته وثقافته وتاريخه على حساب باقي الشعوب والقوميات والأقليات في الجغرافيا الايرانية. لكن النظام الحالي استمر على نفس المنوال ما تسبب في انتشار الكراهية والاحتقار ضد الاقليات وثقافاتهم.
كما تشوه العديد من كتب التاريخ المقررة بالمناهج الايرانية في المدارس وحتى الجامعات حقيقة وتاريخ الاقليات حيث تعرف الانسان العربي مثلا على أنه " همجي غازي بدوي غير متحضر".
وفي مجال الأدب الفارسي على سبيل المثال لا الحصر، تنتشر أشعار أبو القاسم فردوسي، صاحب ديوان "الشاهنامه" أي " رسالة الملوك" والتي يعتبرها الفرس من رموزهم القومية لكنها تزخر بأبيات تشتم العرب وتحقرهم مقابل تعظيم الشخصية الفارسية.
أما الأدب الايراني الحديث خاصة بمجال القصص والروايات فيقدم الانسان العربي على أنه أساس كل بلاء لحق بإيران ويحمّل العرب أسباب تخلف إيران الحضاري والثقافي بسبب دخول الاسلام الى ايران، كما يزعم العديد من الكتاب القوميين، الامر الذي أدى الى تنشئة أجيال مشبعة بالكراهية والتعالي القومي وتحقير الاقليات.
سيدي الرئيس،
ان منظمة حقوق الانسان الأهوازية توصي وتطالب بتطبيق القوانين الدولية المتعلقة بحق تعلم الشعب العربي الأهوازي وسائر الأقليات غير الفارسية في ايران بلغاتهم الأم وهو حق المثبّت في العديد من المواثيق الدولية لا سيما البندين الثالث و الرابع للمادة 4 من اعلان حقوق الخاص المنتمين الى الأقليات القومية واللغوية والدينية ( القرار رقم 47/135 الصادر عن الجمعية العامة للامم المتحدة عام 1992 والمادة 30 من ميثاق حقوق الاطفال ( الصادر عن لجنة حقوق الاطفال) والمادة 27 من العهد الدولي للحقوق السياسية والمدنية (الصادرة في 16 ديسمبر 1946 ) عن الجمعية العامة للامم المتحدة.
كما تجب على الحكومة الإيرانية باعتبارها موقعة على جميع هذه القرارات و المواثيق على " تنفذ هذا المشروع دون قيد أو شرط لاسيما وإنها تجمد منذ 37 عاما تنفيذ المادة 15 من الدستور الايراني التي تنص على حق التعليم بلغة الأم لجميع الأقليات غير الفارسية".

ومن أجل مكافحة العنصرية بالمناهج يجب على الحكومة اتخاذ اجراءات رادعة لكل من يروج للخطاب العنصري وحذف الفقرات التي تنشر خطابا معاديا للقاليات من المناهج، وعلى نواب البرلمان تقديم مشروع قانون يجرم العنصرية ويمنع الإساءة للشعوب والاقليات في إيران .
ختاما، ما تتعرض له الاقلية العربية باقليم الاهواز في ايران لا يقتصر على التعذيب الشديد في السجون ضد الشعراء والمثقفين والنشطاء فحسب، بل يمكن ان تتطور الامور الى الاعتداء على كل عربي في ايران وربما وقوع مجازر ضدهم اذا تطورت هذه الموجة العنصرية اكثر فاكثر واذا لم يحد منها العقلاء في الطبقة السياسية الايرانية وما لم تتخذ الحكومة اجراءات مناسبة تعهدا بالزاماتها الداخلية والدولية تجاه حماية الاقليات من الاضطهاد والتمييز.
كما نطالب بالضغط على السلطات الايرانية من أجل السماح للمقررة الخاصة للأمم المتحدة لحقوق الانسان في إيران، السيدة عاصمة جهانغير، بزيارة البلد والاطلاع على أوضاع حقوق الانسان المأساوية خاصة في مناطق الاقليات القومية والدينية في إيران.